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  • 佛法对神通的中道观

    度。”藏地的祖师阿底峡尊者在《菩提道灯论》中也说:“如鸟未生翼,不能腾虚空,若离神通力,不能利有情。”索达吉堪布在所传讲的《菩萨》第五品护正知里也强调了阿底峡尊者的这一观点,并引用根索曲扎仁波切的...空中,一人海,一人躲在山腹,一人钻地底,但都同时死了。佛陀谈及此事告诉诸比丘欲得免死,唯有修行四法:一切无常、一切苦、一切法无我、灭尽为涅槃。  笔者身边的一位当代具有大神通的智者在示现了神通...

    圣住 整理

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  • 达真堪布略传

    理均能通达无碍,尽显菩提智慧本性。堪布十二岁时便在寺院里为僧众宣讲《大圆满前行引导文》《菩萨》等经论续部。这样的根基,在藏地也极为少见。  堪布从十五、六岁时开始主持寺院的各种法会,逐渐承担寺内的...活佛将堪布带到了朗措玛寺,第四世毛尔盖仓活佛赐予堪布法名:达真(译为马头明王)。从此堪布开始了修习佛法的生活。  初到朗措玛寺,堪布系统、规范地修习了基础的加与戒律。因宿世的根基与习气,堪布在寺院学习...

    不详

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  • 阿格旺波本生传

    辩论七年。继承龙树的宗旨著作了《菩萨》、《中观论》和《明语》等。他被列入印度八十位持明成就者之中。   法称 南印度婆罗门族人。少年修习婆罗门及外道,后以比丘模样修持佛法,外道的舅舅因此将他...佛法太阳莲足虔祈请!   亲见世尊维摩诘居士,持有三藏具慧大比丘。   龙树菩萨世尊授记赞。祈请佛陀授记三尊者。   弘扬中观论师月称尊,法称论师正理第一号。   洛珠登巴明了般若见。祈请圣地三位...

    不详

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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    ,也同样告诫说:「须念自利易,利人难,深心大心,终身誓居学地。」(99) 这两位祖师的训诫难道还不够明白吗?因此,倘若有人鼓励三学尚未稳固的新戒僧尼「普各阶层」菩萨道,「急求」净化人间,那就像孟子...随缘度日;虽然内心深契如如法性,外表却一如凡人。著作《菩萨》的寂天菩萨不也同样是「内勤修学,外示放逸」吗? (123) 所以,弥勒菩萨「虽复出家,不修禅定,不断烦恼」,应该是「无生法忍」菩萨的一种...

    释如石

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  • 人间佛教与普世伦理

    ldquo;信”成了对“天教”的迷信。他说“真正的菩萨,要认清佛法不共世间的特性,而‘适应今时今地今人的实际需要’”...rdquo;,不能在真俗之间把握佛教的超越性,这是当时佛教危机的根源。   人间佛教的当代践行者──星云大师,针对台湾宗教界,也曾说:“台湾的宗教界一片重于祈求的现象,要求佛菩萨保佑他...

    蒲长春

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  • 杰仁波切著:新觉醒(2)

    探讨无我的含义时,确定何者为否定的对象是非常重要的。寂天大师的《菩萨》(卷九,140颂)说:  既无少分我,谁复生畏惧?  应否定者即是那个由误解实相的意识所设想出来的东西。  如果只确知到粗劣的...意证初静虑,如是至非相非非想处。何等名为七种作意,谓了相作意、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意、加究竟作意、加究竟果作意。  初静虑的六种作意为:  1、了相作意  2、胜解作意  3、...

    杰仁波切

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  • 《噶举金鬘传承》中关于阿底峡记述

    十九天讲授拉杜的《集菩萨学》,以及《菩萨》等等。  2、真言乘  阿底峡在密法方面的学习包括四部密续、《度母本续》,以及《文殊师利续》。在行部密续方面,他研修了《三种三昧耶王续》和《圆满悟道续》;在...无著为利,便发问了很多尖锐的问题。无著遂甚深禅定,化身到兜率天见弥勒菩萨,以澄清天亲的问题。同时他自己也在那儿接受了许多其他的大乘法教,因此多耗了一些时间。天亲等得不耐烦,猛推著无著说:「快回答我的...

    不详

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  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考(2)

    看到其总结研究的探讨目的如后所述:   “随何大乘,成佛所必须,大乘道栋梁,谓愿行二心。   受已不如誓,学习菩萨,非佛菩萨说,更有道种智。   愚者见显密,开遮少有殊,错解增上慢,灭大乘净道。  ...慧光文库,1993年。   陈玉蛟著,《菩萨导论》。台北:藏海,1992年。   弘赞律师注,《菩萨戒本略疏》。台北:佛陀教育基金会,1992年。   慧幢,《修菩提道次第初修法门?大乘菩提心法...

    不详

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  • 《百喻经》及其故事研究

    艺文类聚》唐·欧阳询撰、于大成主编,台北:文光出版社,1974年8月初版  四、学位论文  《菩萨安忍思想之研究——以瞋的对治为中心》杨丽娟,国立高雄师范大学国文学系硕士论文,指导教授:王邦雄,...第三节 对一般社会大众的宣教198  一、 勉人勤行布施198  (一) 当信布施功德 198  (二) 布施要及时 200  (三) 布施要如法 201  (四) 以布施治贪吝 203  二、 ...

    洪梅珍

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  • 张元隆:佛法的安心之道——佛法运用于管理与谘商之探讨

    梭罗修多罗国之德铠王之子。原名寂铠。幼学诸艺及文殊师利成就法,于那烂陀寺胜天门下出家,并改名寂天。在那烂陀寺秘著《大乘集菩萨学论》,即《学处要集》:《菩提行经》、《菩萨》,《诸经要集》。曾经说:“如果...,净化身心,达到身心解脱自在。信佛学佛,不是向外追求(物欲与神力救济),而是从自己身心的修治出发,实现自利与利他的理想。佛法不是虚玄莫测的理论,神奇怪僻的行为;佛所开示的是一般人所能知能的。所以对...

    张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)

    |世界佛教论坛论文|

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